1、 洗浴者、沐浴也， 古来起居之要事。古之圣人， 欲养性必先修身， 欲清心必先洁体， 故以沐浴为重， 远至春秋， 孔子推崇至美之境：“暮春者， 春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩， 咏而归。”再至秦汉，每月三日为体沐日，无论高官小民，皆置一切 公案杂务于身外，而专致于清洁发肤之事，而至隋唐，年中有“沐浴节”黄发垂髫皆嬉于水也。至于当代盛世，仓廪丰实，百姓乐业，洗浴益勤，且浴水器具更见精致，更寓情趣，沐浴亦终成文化之大器。
          2、 人之所以重沐浴，以沐浴之三性也。其一，水为至清至洁，能涤尽万种污秽，“直须抖擞尽尘埃，却趁新凉秋水去”。其二，水为至阴至柔，能克化万物，荡除心之尘埃，内外一色，身心俱明，“秋水堂前，曲诏明于镜，心房清如玉”其三，水为至灵至妙，洗浴之时，身心俱乐，渐入佳境“白石冈头曲岸西，翁童泼水相向嬉， 酿成千倾碧波香，愿得夜夜餐风露。”